مصيبة لو علم ابي بعمل زوجي

“1” style=”color:#7A8DBC;background-color:#7A8DBC” />

يسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول محمد صلى الله عليه وسلم وبعد

قصة

مرأة تزوجت وذهبت مع زوجها إلى مكان سكنه خارج منطقة أهلها وأنجبت ولدين هذا الزوج أصبح برنامجه اليومي خروج من العمل ثم الغدا ثم النوم إلى قبل المغرب ثم الخروج للاستراحة إلى منتصف الليل

الزوجة تقول ينام أولادي بعد العشاء وكل يوم امكث لوحدي وأنام وزوجي لم يحضر
أهلي بعيدين عني ولا أزورهم ألا في الشهرين مرة واحدة ولا استطيع زيارة احد فمشكلتي من يذهب بي ومن يعيدني إلى البيت فزوجي ليس عنده استعداد لذلك

تقول الزوجة أكاد أجن من الوحدة والفراغ تكلمت مع زوجي حول هذا الوضع المزري مرارا وتكرار لكن دون فائدة
هذه حياتي ولا ادري ما اعمل ولو علم أبي وأخواني في حالي لربما حصلت كارثة بين أبي وزوجي ومع كل المحاولات ألا أن زوجي لايرضى تغيير برنامجه
تقول الزوجة أعيش على أمل لعل الله يوقض ضمير زوجي ويعود إلى صوابه
وحول هذا الوضع الذي يعيشه كثير من الأزواج

نوجه رسائل للزوج ومن على شاكلته ونقول له:

الأولى أيها الزوج المبارك

ا ترضى هذه الحياة لأمك أو لأختك أو لأبنتك اعتقد أن الجواب لا وألف لا وإذا كان الجواب لا الناس لا يرضون هذا لبناتهم وأخواتهم

ثانيا ثم أيها الزوج المبارك
ماذنب هذه الفتاة يوم قلبت حياتها إلى جحيم لايطاق فمن حقك النزهة والخروج لكن بعد أن تقضي حوائج بيتك وأسرتك وأهمها الجلوس معهم ومشاركتهم جميع حوائجهم

ثالثا أيها الزوج المبارك

ألا تخشى أن يكون إهمالك لزوجتك سببا في انحرافها ووقوعها في أيدي الذئاب البشرية بسبب الفراغ القاتل الذي تعيشه وعندها سيكون عليك أثمها وأثم من شاركها إلى يوم القيامة

رابعاأيها الزوج المبارك

ألا تخشى من دعوة من زوجتك بدون قصد تسري في جوف الليل تكون سببا في مرضك أو هلاكك أو فقرك لأنك ظلمتها وقصرت بحقها والمظلوم أقسم الله أنه سينصره ولو بعد حين

خامسا أيها الزوج المبارك
ألا ترى انك تغالط نفسك وانك مهما أظهرت الأنس والسعادة أمام زملائك خارج البيت إلا انك لست سعيدا في هذه الحياة المملة وانك تعاني من تأنيب الضمير خاصة لما ترى زوجتك المسكينة وكيف أنها محطمة نفسيا وجسديا بسبب إهمالك وظلمك والحل فقط أنك بحاجة إلى الجلوس مع نفسك ومحاسبتها والرجوع للحق والعيش كما يريد الله لك

سادسا أيه الزوج المبارك

ألا ترى انك في حياتك هذه وإهمالك لزوجك وأولادك انك تزرع االشوك في حياتك الأسرية وسوف تحصده في آخر عمرك فمن كان مهملا وغير مبالي مع زوجته وأولاده في شبابه فليبشر بالعقوق منهم في آخر عمره لأنه لم يزرع في نفوسهم الحب له فإذا كبرت وأصبحت بحاجة إلى من يواسيك ويخدمك ستجد نفسك وحيدا وستعيش الحسرة وسترى زوجتك وأولادك يمرون من جوارك ولا يردون السلام وربما كان مصيرك دار العجزة وأنت السبب في ذلك

سابعا أيه الزوج المبارك
ماذنب اطفالك يعيشون وكأنهم ايتام فلا يرون من ابيهم الا الرسم فقط فكم من متربص سيظفر بهم لأن ابيهم اوكل مهمة التربية على الام التي لاحول لها ولاقوة وترك الحبل على الغارب فربما فشلوا بالدرسة وربما تعرضوا للأذى عند الذهاب للمسجد أو المدرسة وكم من ضحية من الاولاد والبنات لايصحوا الاب عند الكارثة

ثامنا ايها الزوج البارك

اذا كان في نفسك على زوجتك شيئا فلا بد من المصارحة وليس الحل الهروب وترك البيت كقنبلة موقوته ربما ينفجر وتكون انت اول الضحايا عندها تندم ولاينفع الندم

ورسالة خاصة لمن يرتاد الاستراحات بشكل يومي
عليكم أن تراقبوا الله عز وجل وان يكون بينكم التناصح والتعاون على البر والتقوى والحرص على توجيه بعضكم بعضا بعظم حق الزوجة والأولاد وأنهم هم الرصيد الباقي للإنسان في حياته وبعد مماته من واذا اردت السعادة في الحياة فاعط كل ذي حق حقه
اللهم أيقض ضمير هذا الزوج ورده لصوابه واجعله ممن يراجع نفسه ويقوم بحق أهله وأولاده اللهم ازرع بينهم المودة والمحبة واجعلهم اسعد الناس ببعضهم

اللهم آمين

همسة لبعض الزوجات

راجعي نفسك فربما تكونين السبب في هروب الزوج وذلك بطلب الصراحة من الزوج وعمل التوزان بين حاجات البيت وحاجات الزوج واستشارة من يعطي الحقيقة ولايجامل في ذلك فكم من زوج يعاني من تعنت زوجته وعدم تنازلها عن بعض قناعاتها ولم يجد حلا الا الهروب

أتمنى من أعجبته هذه الخاطرة أن ينقلها الى كل مدونة حتى تعم ويعظم الأجر

_________________________________

(((لمن يحب سابح ضد تيار )))
ما يعجبك من مقالاتي فأنشره بكل مدونة فالحقوق ليست محفوظة

ياليت فضلا لا أمرا شعار رئاسة تعليم البنات

“1” style=”color:#7A8DBC;background-color:#7A8DBC” />

ياليت فضلا لا أمرا شعار رئاسة تعليم البنات
ولكم كل الشكر

_________________________________
كن بالله ولا تبــــــــــــــــالي

الى أعضاء المدونة الكرام …هل مررت بموقف محرج او طريف شاركنا به ؟؟؟

“1” style=”color:#7A8DBC;background-color:#7A8DBC” />

الى الأعضاء الكرام ……..لكل منا…… طرفة او موقف محرج,,,,,مر به,,..من احتكاكنا……بهذه الحياة….شاركنا به ……أسعدكم الله دائما…….

_________________________________
لا اله الا الله محمد رســــــــــــــــــــــــــــــــول الله

( بين قراءتين ) نشرة علمية تربوية

“1” style=”color:#7A8DBC;background-color:#7A8DBC” />

مـقـدمـة
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم؛و صلى الله وسلم على النبي الأمي سيد ولد آدم وعلى آله و صحبه وسلم ،، وبعد
يكاد أن يكون هناك شبه إجماع من التربويين على ضعف " المخرج التعليمي " أو " الناتج التعليمي " في المهارات اللغوية الأساسية ( القراءة و الكتابة و الحديث و الاستماع ) ؛ فإذا كانت الغاية من الدراسة ـ و خاصة في المرحلة الأولى ـ هي : أن يتحدث " المخرج التعليمي " بلغة سليمة مفهومة وأن يفهم ما يسمع وأن يقرأ ويفهم ما هو مكتوب فهماً سليماً , فإني أظن أن النتائج في مراحل تعليمنا العام تسير خلاف هذه الغاية . إن الشكوى عارمة وعامة من هذه القضية …(1)
و عند تأملنا للمهارات اللغوية السابقة نجد أن ( القراءة ) هي بابها و محورها، و هذا يعني أن التخلف في مسألة القراءة يدخلنا إلى دهاليز الأمية الأبجدية في أبسط صورها من أوسع الأبواب
أثبت بعض دراسات سابقة أن في الدماغ البشري قدرة فطرية على اكتساب اللغات يبدأ ضمور هذه المقدرة ما بين سن السادسة و السابعة. و إذا صح ما تمخضت عنه مثل هذه الدراسة فهذا يعني أن أمام ( الطالب ) جهد مضاعف:
1. تعلم المعرفة .
2. تعلم اللغة التي كتبت بها هذه المعرفة . (2)
و تعلم اللغة الجديدة ليس بالأمر الهين بعد أن أتخم الطالب باللهجة العامية .
و إذا ما تبلور ما سبق فإن علينا معاشر التربويين واجب سبر أغوار القضية المطروحة تنظيرا و تطبيقا قبل أن يتسع الخرق على الراقع .
بين قراءتين
لعل هذه اللمحة المتواضعة تسهم و لو بخجل في قضيتنا المطروحة على بساط النقد..
القراءة الصامتة: هي القراءة من خلال النظر المجرد دون صوت أو تحريك الشفتين ، و كأن العين وحدها هي التي تقرأ.
و قد أثبت بعض الدراسات أن هذه القراءة هي قراءة الفهم و الاستيعاب و إدراك المعاني و المضامين الفكرية للمادة المقروءة.
أما القراءة الجاهرة ( الجهرية ) : فهي القراءة التي تتم بصوت عال أو خفيض مع تحريك الشفتين .
و هي قراءة تساعد على الحفظ غالبا، و خاصة إذا تم ترديدها ؛حيث يتكون من الترداد رابط عصبي إضافي في العقل لتثبيت المعلومة المقروءة مع صوت نطقها و طريقة ترديدها و بعد ذلك استرجاعها و تذكرها ، فالعقل تتداعى فيه الذاكرة بروابط الصور و الأصوات و حتى الروائح .
ما سلف يعني فيما يعنيه الأمور التالية:
1.القراءة الجاهرة وسيلة للقراءة الصامتة .
2. القراءة الصامتة بحكم تعلقها بالفهم و الاستيعاب فهي الهدف المنشود . على خلاف السائد.
3. كل ما يطرأ على القراءة من تطوير ؛ من حيث السرعة و غيرها مرتبط بالقراءة الصامتة .
و على ما سبق يمكننا أن نطرح سؤالا مشروعا:
هل نخطئ معاشر المربين حينما نقدم القراءة (الصامتة) على ( الجهرية ) ؟
بمعنى آخر، هل نحن مصيبون عندما نجعل من الهدف وسيلة، فتصبح مهمتنا ( معكوسة ) مقلوبة ؟
لقد تعود و ألف كثير منا طريقة القراءة الصامتة ابتداء ، ثم تأتي القراءة الجاهرة …
و عندما يقع النظر على ( دفاتر ) التحاضير تجد البند الأول في عرض المادة المقروءة هو : القراءة الصامتة ابتداء . و هذه المسألة عامة في مراحل التعليم الثلاث.
و أعود و أقول أن المسألة في أغلبها مسألة ألف و تعود؛ و العقل ـ في أحايين كثيرة ـ يبقى زمنا متطاولا مجترا أو مزاولا لما ألف، مهما كان حظ هذا الألف من الخطأ و بعده عن الحقيقة.
إن تقديم الصامتة على الجاهرة في المرحلتين الأوليين ينتابه خطأ ليس بالهين ..
فإذا قرأ الطالب القطعة قراءة صامتة ـ آخذين في الاعتبار المستوى العام للطلبة في القدرة على القراءة ـ فإن بعض المفردات التي قرأها بشكل غير صحيح سيصبح لها مفهوما و مدلولا في النفس غير صحيح أو مخالفا لما عليه المفردات في الحقيقة. و إذا تغلغلت بعض المعاني في النفس فإنه ليس بالأمر الهين خروجها أو استبدالها ، وبعضها يبقى على الرغم من تصحيحها .
فهذا أحد الأصدقاء الفضلاء يقول :
كنت في مرحلة مبكرة أقرأ قول الله تعالي في سورة الكهف (( قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا )) و أخطأت في قراءة ( إن ) و قرأتها ( إني ) و ارتسم المعنى التالي : قال موسى ـ عليه السلام ـ إني سألتك بعد الحادثة و لم أسألك قبلها أو أثناءها فلماذا لا تصاحبني . أو عبارة نحوها…
يقول و لم أستطع الفكاك من هذا المعنى ، و بقي معي ردحا من الزمن على الرغم معرفتي الصواب .
و على ما تقدم فإنه ينبغي تأجيل القراءة الصامتة إلى ما بعد الجاهرة ، مستعينين بالوسائل التقنية في ذلك . فالمقصود هو إتقان القراءة مع الفهم و الاستيعاب ؛ فالقراءة ( الجهرية) تمهد الطريق وتبين للطلبة المفردات نطقا و معنى ، ثم تفسح المجال للصامتة لتكمل المسيرة نحو الفهم و الاستيعاب .
فلنجرب جميعا القراءة الجاهرة المتبوعة بالصامتة ، ثم الطلب باستخراج الأفكار و المفاهيم ، و لنرى النتيجة بعد المحاولات المتعددة .
و إذا كانت القراءة الصامتة مختصة بالفهم و لاستيعاب على الأغلب ، فإن القراءة (الجهرية ) اختصاصها أيضا من خلال الحفظ ، كما تقدم .
و لقد قمت بتجربة ترديد الأبيات الشعرية على بعض الفصول في الصف الأول ثانوي في مدرستي ، و تخليت عن هذه التجربة في بعض الفصول عمدا ، فوجدت نتائج جيدة في عملية الحفظ لمن خضعوا للتجربة ، بينما كانت النتيجة دون المستوى لمن كانوا خارج التجربة .
و لعل هذا يؤكد ما ذهبنا إليه في المقدمة : من أن القراءة الجاهرة تساعد على الحفظ ، و خاصة إذا تم ترديدها ؛حيث يتكون من الترداد رابط عصبي إضافي في العقل لتثبيت المعلومة المقروءة مع صوت نطقها و طريقة ترديدها و بعد ذلك استرجاعها و تذكرها ، فالعقل تتداعى فيه الذاكرة بروابط الصور و الأصوات و حتى الروائح و هذا ما أثبتته دراسات سالفة.
و النتائج ستكون أفضل بكثير إذا تم إنشاد هذه الأبيات . فالشعر العربي أغلبه من الشعر الغنائي، و لعل هذا ما يفسر لنا على وجه من الوجوه حفظ الشعر العربي في الصدور.
تمت النشرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) للاستزادة انظر كتاب " مع التحية إلى معلم العربية " لكاتب هذه السطور .
( 2 ) انظر تجربة الدكتور : عبد الله الدنان في تعليم العربية الفصحى بالفطرة و الممارسة .
(3) لتطوير النشرة مراسلة الكاتب : awwad1415@hotmail.com

ما يبكيك يا عمر !!!!!

“1” style=”color:#7A8DBC;background-color:#7A8DBC” />

يوم نام إبراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه ماريه
وكان عمره ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام
ينظر إليه ويقول له:
يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً..
ومات إبراهيم وهو أخرأولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال له:
يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني..
فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يُنهنه بقلب صديع فقال له:
ما يبكيك يا عمر ؟
فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله:
أبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا
يفعل ابن الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله!
وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر:
{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} .

نسأل الله تعالى إن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته
ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين منقوووول