تربية الشباب في الاسلام

“1” style=”color:#7A8DBC; background-color:#7A8DBC” />

الشباب الصغير فطر على تقليد القوة والرجولة.
· مرحلة المراهقة لا تجد الاهتمام الكافي من قبل المربين.
· المعلم قدوة صالحة بخلقه وسلوكياته.
كثيراً ما نسمع أن طالباً في إحدى المدارس الغربية وخصوصاً في الولايات المتحدة الأمريكية حمل مسدساً أو بندقية وجاء لمدرسته فقتل بعض زملائه ومدرسيه وجرح غيرهم بل وبعضهم قبل أن يفعل ذلك بمدرسته فعل ذلك ببيته فقتل أباه وأمه ثم جاء ليتم انحرافه في مدرسته فقتل من قتل. وقد تكرر هذا الحادث في الغرب باعترافهم. كما امتد ذلك إلى أوروبا بعدة حوادث ظاهرة وما خفي كان أعظم.
ويتساءل المرء إلى أين تسير هذه التربية ؟ وإلى أين توجه هذه الأجيال ؟
لقد فطر الشباب الصغير- إن لم يوجه التوجيه السليم – على تقليد القوة والرجولة وحب الفردية فعندما يرى هذه الأفلام العجيبة التي يسعى منتجوها نحو الربح المادي السريع ولو أسدوا أمما وأجيالاً وهم بذلك أشبه ما يكونون بمنتجي المخدرات وهم يعلمون تأثيرها المدمر على الأجيال إلا أن الربح المادي والضمير الميت يعمي قلوبهم. فالغاية المادية تبرر عفن الواسطة لديهم هذه أسوأ ما على الأرض من تربية. من أجل هذا كانت أفلام القتل والرعب التي اعتمد كاتبوها أسلوب التشويق والإثارة واختراع شخصيات وهمية تجيد التخفي والقتل والضرب والاغتيال. وما يولده خيالهم المريض من توهمات لا أثر لها في الحقيقة بل يساهم خيال مريض في إيجادها وتطويرها حتى لكأنها تبدو من خلال الأفلام حقيقة ممكنة رغم عدم إمكانية وجودها علماً وعقلاً وعملاً. إن المرحلة التي يمر بها الشباب المراهق في الغرب والتي يجتاز خلالها الشباب تغيرات فيزيولوجية ونفسية والتي عرفها بعضهم بأنها (الاقتراب من الحلم وتعني مرحلة الانتقال من الطفولة إلى الرشد أو بأنها المرحلة التي تبدأ بالبلوغ الجنسي وتستمر حتى النضج وهي مرحلة انتقالية يتحول فيها المراهق إلى رجل بالغ أو امرأة ناضجة كما يقول (انجلش) هذه المرحلة الهامة لا تلق أي اهتمام يذكر من قبل المربين اللهم إلا إذا أراد أحدهم (أن يزيد الطين بلا) فنادى الجميع بإلغاء دور البيت كمرب ومعلم وموجه للطفل والشاب ومانع من الانحراف ولجأت الدولة لإلغاء دور الأب والأم وذلك بإعطاء الطفل الصغير على شاشات التليفزيون أرقاماً يتصل بها لو نهره أبوه أو ربه لأي سبب كان فلم يعد الأب قادراً على تأديب ولده . وإذا علمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن). علمنا الأثر التجريبي لتدخل الدولة بين الأب وابنه بمنعه من التأديب إذا دعته لذلك الضرورة فينشأ الولد مفلوت الزمام متروك الرقابة والرعاية.
فما هو الحل إذن ؟إن الحل بلا شك هو الإسلام بمبادئه التربوية، حيث يضع أمام الآباء والمربين والمسؤولين المنهج القويم في توجيه الأبناء وتربيتهم والقيام بواجبهم وحقهم فمن مبادئ هذا المنهج القويم (في توجيه الأبناء) صونه عن كل ما يسبب له ولأنفسهم غضب الجبار ودخول جهنم امتثالاً لقوله تعالى: (يا أيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً..)[التحريم 6]. فالدين يربط الفرد والمجتمع وقيمه بصورة عامة بالخالق ويخضع هذه القيم والمعتقدات لرضاء الله تعالى فيستثير العواطف الدينية إلى تنطوي عليها النفوس البشرية . ومن مبادئ هذا المنهج استشعار المسؤولية نحو من هم حق التوجيه والتربية ليقوموا بأداء المهمة والأمانة على أكمل وجه وأنبل معنى تحقيقاً لقوله عليه الصلاة والسلام: (الرجل راع في بي أهله ومسؤول عن رعيته) [رواه الشيخان]
ومن مبادئ هذا المنهج إزالة الضرر عن كل ما يؤدي إلى انحراف عقيدتهم وأخلاقهم لقوله عليه الصلاة والسلام (لا ضرر ولا ضرار) [رواه مالك وان ماجة]. وبناء على ذلك فعلى المربين أن يمنعوا أبناءهم من مشاهدة الأفلام البوليسية غير الهادفة وكذلك من شراء المجلات الخلاعية والمنحرفة والكتب الإلحادية أي يمنعهم عن كل ما يضر بعقيدتهم .
ولذلك لجأت بعض المدارس لتبين التربية الإسلامية الحقيقية للطفل وذلك برعايته منذ طفولته المبكرة في سن الرابعة فما فوق وإبقائه في المدرسة لأطول مدة ممكنة (اليوم الطويل) فيكتسب من صفات والديه ويتقمص عندما يكبر قليلاً من صفات معلمه الذي من المفروض أن ينال إعجابه وهو المعلم القدوة الصالحة بخلقه وتصرفاته وسلوكه.
ولهذا دأبت المدرسة الإسلامية للتربية والتعليم في دبي على اختيار المعلم القدوة وأناطت به كل مواد التعليم بحيث لا يرى المتعلم أمامه سوى ذلك العالم الوالد أو الأخ الأكبر أو الصديق المثالي . فيحله أبا وقدوة فيمر بدور المراهقة وهو أعظم ما يكون منعة وأدباً وخلقاً والتزاماً ولله ولي التوفيق .

هل أصبح ولدي مشكلة ؟

“1” style=”color:#7A8DBC;background-color:#7A8DBC” />

هل أصبح ولدي مشكلة ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

هل أصبح ولدي مشكلة ؟

قال الله تعالى : { المال والبنون زينة الحياة الدنيا }
كان الناس يستبشرون ويتفاخرون بكثرة الأولاد لما يرجون من نفعهم ودفعهم ، مثال : نذر عبد المطلب إن رزق بعشرة من الولد ، فرح المسلمون بميلاد ابن الزبير ، أولاد الزبير وأبناء عبد الله بن الزبير .
وكان كل من حول الولد يمثل قدوة في البيت والشارع والمدرسة والمسجد . وكان ما يعده أهله له من مهمات كفيلة بأن تملأ عليه وقته ، وتسهم في سرعة نضجه، وكان المجتمع يمتاز بالتكامل والتكاتف في التوجيه والنصح .

وأما اليوم فلا تكاد تجلس إلى أحد إلا وهو يشكو ولده ويخشى عليه من هجمة الفساد وأهله ، وأصبح الولد مصدر قلق في كثير من البيوتات ، وأخذ الرقم الأول في مشاكلها ، وهجم على الأولاد عبر أجهزة الاتصال ما لم يكن في الحسبان ، وانطلق كثير من الناس يبحث عن الوقاية والحل هنا وهناك ، ولكن لا يجد إلا وصفا وتنظيرا ، وحلولا غير واقعية ولا عملية ، أو لا تواكب هذا الزخم من البث المباشر عبر أجهزة الاتصال الحديثة
ومن هنا تحول الولد إلى مشكلة عند كثير من الناس تملي عليك عباراتهم أبرز مظاهرها :
1. ولدي لا يفهمني .
1. يعصيني ولا يطيعيني
2. ولدي شخصية غير جادة .
3. يميل إلى الشلل ويصدق أقوالهم .
4. لا يحب العمل .
5. لا يقيم وزنا للعلم والدراسة .
6. لا يقيم وزنا للصلاة .
7. يتعلق بتوافه الأمور .
8. لا يتذكر ولا يتعظ .
9. يهتم بمظاهر الترف والميوعة والأنوثة .
10. متعلق بالتجول في السيارة بدون هدف .
11. يسهر في الليل وينام في النهار .
12. عنيف على إخوانه .
13. كثير الصراخ سريع الغضب .
14. لا يجلس مع الرجال ولا يخدم الضيف .
15. كثير الكذب والتحايل .
16. يرى نفسه في البيت كأنه غريب فلا يكاد يدخل حتى يخرج .
17. يعتبر طلباته ملزمة لوالديه دون أن يقدم شيئا .
18. غامض في تعامله مع والديه .
19. لا يصرح لهم بشيء عند مناقشته .
20. يسير في الحياة بدون هدف .
21. لا يثق بقدراته بل لا يعرفها .
22. يستهتر في الناس .
23. يهتم بالكمال المزيف .
24. يكثر من الحديث في الهاتف .

الأسباب المؤثرة :
كثير من الأباء يتصف بالتذمر والقناعة بأحادية السبب وأحادية العلاج ، أما أن يبحث ويقوم ، ويقارن ، ويدرس الأسباب والمسببات ويوازن بما تقدها من علاج ، والخروج بنسب دقيقة تبين قوة المقاومة ومناسبتها ، فلم يفعلها مرة واحدة ، ومن الأدلة على ذلك التركيز على أن السبب خارجي وليس داخلي خارجي .

الأسباب الذاتية الداخلية :
1. الأبوان حيث أن أكثر فساد الأولاد بسببهم كما يقول ابن القيم : إما لعدم وضوح إدارة البيت وتخصصاته ، أو غياب الأسوة فيه .
2. نقص أو فقدان الاستعانة الحقيقية بالله عز وجل .
3. عدم جدولة أولويات التربية : مثال ذلك قصة لقمان الحكيم .
4. نفاد الرصيد العاطفي أو عدم وجوده أصلا .
5. غياب الهدف من التعليم أو رداءته عند الولد حتى أصبح الطالب يروح ويغدو إلى المدرسة دون معرفة لماذا يدرس ، وإنما حمله على ذلك ضغوط من أبويه .
6. عدم القناعة بالوالدين .
7. كل مخرجات من الولد بسبب المدخلات . ( مربع المخلات والمخرجات )
8. تلبية الحاجات بدون معايير . مربع التربية بالمعايير . أربع مربعات نتيجة ثلاثة منها عقوق .
9. الخوف من المربي .
10. عدم استماع الوالدين إليه .
11. عدم الاهتمام بالتربية من ناحية الوقت ( فضول الأوقات )، والمال ، ووضوح الأهداف .
12. انشغال المربي .
13. فقدان الشعور بالمحبة من الوالدين وسماع كلمات الحب من غيرهم .
14. بروز مشاكل الوالدين للأبناء .
15. التركيز في المدح على أحد الأولاد .
16. التركيز في الطلبات على الولد السريع والخفيف .
17. غياب الهدوء وظهور التوتر والغضب والصراخ في البيت مما يفقده دفئه وأنسه وراحته .
18. غياب الأب عن البيت ولمدة طويلة أو في الأوقات الخطيرة . عمل ، شلل ، استراحات ، خرجات ..
19. تضخيم الأخطاء الصغيرة والتافهة .
20. التناقض بين ما نطالب به وما يراه في المنزل : نربي البنت ونطالبها بالحياء ثم نتيح لها أن ترى الراقصات والعاريات على الشاشة . ( ألقاه في اليم مكتوفا وقال له …
21. عدم وجود أنظمة وقواعد واضحة للسلوك داخل الأسرة .
22. عدم تقبل أخطاء الأطفال كما هم ، أي حسب مستواهم الفكري والنفسي والعمري ، حيث إن الولد أصبح مشكلة عند الأب لأنه يقارنه بإخوته أو أولاد الجيران ، أو أولاد الأقرباء ، وهذا غير صحيح فلكل طفل شخصيته المستقلة وطبيعته المتميزة

أسباب ومؤثرات خارجية .
1. جهل المعلم هدف المادة التي يدرسها فأصبح يلقي المعلومات لمجرد المعلومة أو للامتحان ، فتحولت محاضن التعليم إلى تجمعات شللية يلقح بعضها بعضا .
2. غياب القدوة في الشارع والمسجد . ( أخشى أن تسقط الصلاة من أعينهم)
3. العلاقات الاجتماعية غير المنضبطة ، والمتباينة في أساليب التربية .
4. كثرة المثيرات للشهوات .
5. اتساع مصارف الشهوة وميادينها .
6. تزايد الشلل وأصدقاء السوء بسبب سرعة الاتصال .
7. تزايد المؤثرات السلبية : الخداع الإعلامي . والدعايات التي تحكمت في عواطف الناس ، حتى من الناحية الشرائية والاستهلاكية فلا يدري لم يشتري وكيف يستهلك
8. قلة ميادين التربية السليمة وعدم استيعابها إلا نسبة قليلة جدا .
9. قلة الوقت المتاح في مراكز التربية والتوجيه .
10. ضعف مستوى المناشط التربوية وعدم مواكبتها لروح العصر .

حلول خاطئة :
1. تمييزه على زملائه بالمظاهر . حل مخدر
2. القسوة والضرب والمشادة معه في كل وقت . حل مخدر ، الضرب بعد 5400 أمر ، قد يصبح الولد مشكلة بالفعل ، والسبب هو قسوة الأب في تربية ولده لأنه مدفوع به إلى ذلك ومن دوافع القسوة مثلاً :
• استمتاع الأب بالسلطة والقوة .
• الاعتقاد الخاطئ أن الولد شقي وسلبي ولابد من التصدي لهذه الشقاوة .
• الوالد تربى في طفولته تربية قاسية فهو يريد تربية أولاده كما تربى .
• قد يكون الوالد تربى تربية فيها دفء تربوي ودلال زائد فهو يريد أن يجنب أولاده ما وقع فيه من أخطاء .
• قد تكون الأم لينة في تربية الأولاد بحكم عاطفتها فيضطر الأب أن يكون قاسياً في تربيته .
3. تسليط النقد إلى ذاته .
4. كثرة التوبيخ .
5. الإهانة .
6. المعاتبة بأساليب تفوق حجم الخطأ .
7. إشعاره بالمراقبة والمتابعة في كل صغير وكبير .
8. منعه من المصاريف . حل مخدر
9. تفضيل بعض الأبناء على بعض .
10. الإغراق في الترويح والترفيه . حل مخدر
11. تطبيق أساليب فلان من الناس دون مراعاة الفوارق الفردية والاجتماعية .
12. الإغراق في المثاليات . دون مراعاة لاختلاف الزمن ، التربية ، القدرات .
13. استعجال الآثار التربوية لكل خطوة يخطوها معه .
14. التركيز على الصفات السلبية .
15. دعه يربيه الزمن .
16. اعتقاد بعض الآباء أنه سينسج أبناءه على وفق ميوله وقدراته وطموحاته ، ونسي التباين السلوكي والمعرفي والفطري بينهم .
17. رسم برنامج موحد للأبناء على أن قدراتهم وطاقاتهم واحدة .
18. المبالغة والإغراق في مدح الابن أو الإعجاب به .
19. أسلوب الإسقاط عن طريق مقارنته بزملائه أو أولاد الحاره أو الأقارب …
20. المراهقة المتأخرة عند الأب وممارسته لتوافه الأمور أمامهم …
21. كذب الوالدين يقلب التصورات …

العلاج
ينبغي أن لا ندس رؤوسنا في التراب ، ونغمض أعيننا عن الواقع المتشابك المعلومات ، فنفرق بين البيئة السابقة التي عشناها ، والتي كانت أحادية التوجيه : المنزل المسجد المدرسة الشارع ، أما الآن فولدك يوجه من كل العالم ومن كل التوجهات والجهات
وينقسم العلاج من حيث التخصص إلى ذاتي ( داخل الأسرة ) وتعاوني

العلاج الذاتي الداخلي :
1. صلاح الأبوين . { وكان أبوهما صالحا } ( وليخش الذين لو تركوا من خلفة ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا )
2. منهج إبراهيم عليه السلام ( الدعاء ) وامرأة عمران .
3. لنكن عمليين وكفانا تنظيرا فلا تناقض أفعالنا أقوالنا .( مواعيدنا ، احترامنا للآخرين ، وعودنا ، بعدنا عن التجريح والنقد والاستهزاء ، تقويمنا للمواقف والأشخاص والأحداث ، صلتنا بأرحامنا وبرنا بهم ، الكرم والإيثار … )
مشى الطاووس يوما باختيال *** فقلد شكل مشيته بنوه
فقال علام تختالون قالوا *** بدأت به ونحن مقلدوه
وينشأ ناشئ الفتيان منا *** على ما كان عوده أبوه
4. إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا . قصة عمر بن عبد العزيز .
5. دراسة وتطبيق فن الاستماع التفاعلي .
6. التركيز على الإيجابيات عند الولد وإظهارها والإشادة بها وتنميتها .( ابني سيد )
7. عقد جلسات حوار صريحة ومفتوحة مع الأبناء .
8. بناء الثقة مع الأولاد . ( عبد الله بن الزبير أرسله أبوه لمبايعة النبي e وعمره سبع سنوات ) ، وقف لعمر في الطريق ولم يهرب مع الصبيان .
9. إشاعة الحب في البيت . ( ابن حبا عند ولدك ) ليتسع قلبك لعدة مقاعد . سؤال : لماذا يتخذ الولد أصدقاء ويميل إليهم أكثر من والده ؟
10. معرفة المرحلة التي يعيشها الطفل : من 2-5 اكتشافي ، سن المراهقة : استفزازي انفعالي ، متناقض ، أناني ..
11. التناسب بين تلبية الحاجات والمعايير الواقعية .
12. البعد عن تربية الأزمات والبحث الجاد عن أصدقاء صالحين وبذل المال في ذلك . ( عمرو بن سعيد بن العاص )
13. مصاحبته . مقولة علي ( لاعب ولدك سبعا )) وعلمه أن يكون رأيه مبررا . إن هذا الأسلوب له ثمرات إيجابية منها :
• المصاحبة تزيل الحواجز وتقرب الفواصل بين الآباء والأبناء ، وهذا فيه حماية لهم من الإغراق أو مصاحبة الأشرار أو أخذ معلومات خاطئة .
• أسلوب المصاحبة الأبوية يولد لدى الابن استعداداً نفسياً لقبول النصح والتوجيه .
• أسلوب المصاحبة يكشف للأب قدراته الحقيقية وعن درجة نضجه العقلي والنفسي .
14. الانتماء الأسري لدى الولد .
يحتاج الولد إلى شعور يقوده للانتماء إلى الأسرة ، وشعور بأنه جزء منها فيحدث التكيف الاجتماعي ويصبح الولد مصدر سعادة للأسرة . ويساعد على ذلك ما يلي :
• أن يشركهم في إدارة شؤون المنزل أو أعمال المنزل .
• تماسك الأسرة واختفاء المشكلات الأسرية .
• الإصغاء والاجتماع إلى الأولاد مع التشجيع لهم على الحديث .
• أن يحمل المسؤولية ويكلف بعض الأولاد ببعض الأعمال المنزلية .
15. اعتبار السيارات للجميع وعدم استقلاله بسيارة خاصة يشعر بتعامل والده معها كأنه غريب ، فلا تجده في التالي يضع فيها مواد غير جيدة أو يركب فيها مدخنا .
16. نوعية السيارة مثل نوعية الأصدقاء ففيها الرزين وفيها المراهقة .
17. لا تقل له اتق الحفر بل قل أرشد الناس إلى الطريق الصحيح . في المدرسة والعائلة
18. التربية بالقصة ، والتربية بالحدث ، والتربية بالحرمان والمنع والإهمال .
19. توافق الأوامر مع اهتماماته ووقته ونفسيته .
20. عدم الإكثار من الأوامر . فهذه تستنزف الرصيد العاطفي إن وجد .
21. تنمية مواهب القراءة لديه منذ الصغر .
22. عند ذهابه لمشوار كلفه بحاجة على طريقه .
23. مراعاة الفوارق بين الأبناء ، فيراعى في الولد : عمره : صغيرا ، مميزا ، مراهقا ، بالغا . وتراعى نفسيته : صحيح الجسم ، مريضا , معاقا ، ذكيا ، غبيا ، سريع الاستجابة ، معاندا ، مراوغا سريع التأثر . وتراعى ثقافته .
24. كتابة أهداف الأسرة ومهمتها بالتعاون مع الجميع وتعليقه في مكان بارز من البيت .
25. عدم فتح المجال للتحريش بين الأولاد . أو بينهم وبين أقاربهم حتى لا يحملوا الأحقاد من صغرهم :
لا يحمل الحقد من تعلوا به الرتب *** ولا ينال العلا من طبعه الغضب
ولا أحمل الحقد الدفين عليهم *** وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
26. إعطاؤهم معلومات كافية عن جميع التطورات والمستجدات في أجهزة الاتصال حتى لا يبقوا أغرارا يستغل انبهارهم واستغرابهم في توجيههم والتغرير بهم .
27. تغيير أجواء المنزل ورتابته من حين لآخر .
28. التربية النفسية : التهنئة بالنجاح ، الزواج ، السلامة ، القدوم من سفر ، الشفاء
29. التدرج في حل المشاكل والأزمات ، ولا يعني حداثة الاكتشاف حداثة المرض
30. تقدير حجم الخطأ ، وتقدير علاجه .
31. الغضب يغطي على العقل ، ويمنع الرؤية الصحيحة ، ولهذا ينبغي أن يتأخر العلاج إلى حين الهدوء .
32. عدم خروج مشاكل الأسرة خارج المنزل .
33. الحرص على التزويج المبكر للأبناء ( وعدم الالتفات إلى من يمدد سن الطفولة )

العلاج التعاوني :
1. الحرص على تكوين مكتبة مقروءة ومرئية ومسموعة متجددة تناسب الأولاد في جميع أسنانهم وبذل المال السخي فيها وتكون لأبناء الحي ووضح نظام يضمن فائدتها
2. فتح منتديات لمناقشة الأساليب الناجحة في التربية .
3. إنشاء مواقع للترويح متكاملة تستوعب جميع شباب الحي ، أو الزملاء أو الأقارب : مثال ذلك في الكويت عند بعض الجمعيات الخيرية .
4. طرح مسابقة أفضل شارع في الحارة من حيث الأدب والنظام والنظافة وشهود الصلاة .
5. تدريب مجموعة من الشباب المستقيمين الراغببين في العمل الخيري مع الشباب ، وإعطائهم دورات مكثفة في الأساليب الناجحة في استيعاب الشباب ، ودورات في وسائل الإقناع ….
6. التعاون مع أهل الحي في التربية والتقويم وعدم الوقوف عند جمع قوائم بالأخطاء

منقول

_________________________________

سبق (شرط إثبات الإقامة للمتقدمات.)؟؟؟؟

“1” style=”color:#7A8DBC;background-color:#7A8DBC” />

عبدالله البرقاوي – سبق – الرياض: اشتكت مجموعة من المتقدمات على برنامج "جدارة" للمفاضلة على الوظائف التعليمية النسوية من استمرار العمل بشرط إثبات الإقامة رغم صدور موافقة خادم الحرمين الشريفين على إلغاء الشرط؛ لفتح المجال لتوظيف المتقدمات. مؤكدات أن سريان العمل بالشرط بات يفوّت الفرص الوظيفية على آلاف المتقدمات، ومستغربات من عدم الإلغاء الفوري للشرط أسوة ببقية الأوامر الملكية الكريمة التي تصبح نافذة بمجرد إقرارها.

وتقول إحدى المتقدمات إنها فوجئت بإدارة التربية والتعليم في محافظة عفيف تعلن قبل أيام قليلة عبر منتداها الرسمي سريان العمل بشرط إثبات الإقامة للمتقدمات.

وتشير المتقدمة إلى أنها استُبعدت مرتَيْن خلال السنوات الماضية؛ بسبب شرط إثبات الإقامة الذي حرمها الوظيفة مرتَيْن، وهي تستعد للحرمان الثالث من الوظيفة؛ كونها من المرشحات ضمن الدفعات المقبلة لبرنامج "جدارة". وتقول المتقدمة: "لم أهنأ بإعلان إلغاء شرط إثبات الإقامة؛ حيث فوجئت بأنه ما زال سارياً حسب إعلان موقع تعليم عفيف، ممثلاً في مراسلة قِسْم التوظيف".

وتقول متقدِّمة أخرى إن تأخير تنفيذ القرار سيفوِّت الفرصة على الآلاف من المتقدمات. مناشدة المسؤولين العمل على تنفيذ القرار منذ صدوره لمصلحة للمتقدمات. وتضيف "مستعدة للعمل في أي منطقة بالسعودية، المهم أن نحصل على الوظيفة التي ننتظرها منذ سنوات".

وتبيّن إحدى المتقدمات أن موافقة الملك واقتراح وزير التربية تطل على عدم جدوى إثبات الإقامة؛ كوننا بنات وطن واحد، ويحق لنا المنافسة على الفرص الوظيفية، ولكن المؤسف هو تأخير تطبيق القرار؛ لذا نطالب بسرعة تطبيقه؛ للاستفادة من الفرص الوظيفية الحالية.

وكان قد أُعلن هذا الأسبوع موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ على توصيات اللجنة المشكَّلة على مستوى الوكلاء من الجهات التي شاركت في وضع ضوابط إثبات الإقامة للمتقدمات للوظائف التعليمية النسوية، وهي وزارات "الداخلية، والتربية والتعليم، والخدمة المدنية"، بمشاركة هيئة الرقابة والتحقيق؛ لدراسة مقترح صاحب السمو الأمير فيصل بن عبد الله بن محمد وزير التربية والتعليم إيقاف العمل بضوابط إثبات الإقامة للمتقدمات للوظائف التعليمية النسوية، وفتح المجال لتوظيف المتقدمات للوظائف التعليمية النسوية عن طريق الإعلان المفتوح أسوة بالوظائف التعليمية الرجالية.

وجاء في الإعلان "‏إيقاف العمل بمبدأ إثبات الإقامة بوصفه أحد ترتيبات شغل الوظائف المشمولة بلائحة الوظائف التعليمية النسوية على طلبات التقديم على تلك الوظائف بعد صدور أمر الإيقاف، وأن تقوم كل من وزارة التربية والتعليم ووزارة الخدمة المدنية باستكمال متطلبات تنفيذ هذا القرار وتهيئتها قبل بداية العام المالي1441/ 1445هـ".

وكانت "سبق" قد انفردت بنشر خبر إلغاء شرط إثبات الإقامة قبل نحو ٥ أيام من إعلانه بشكل رسمي

عبـــارات خطيـــره جداً أحذر منها **

“1” style=”color:#7A8DBC;background-color:#7A8DBC” />

عبارات خطيرة جداً .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

عبارات خطيره!!!!!

(ااووووووف اليوم حر موت)
اخي استعذ من حر النار بدلاً من تذمرك من حر الدنيا بارك الله فيك

(ياربي ايش العذاب هذا)

اي عذاب ياأخي الي تتكلم عنه وأنت ما زلت على وجه الارض احمد الله على النعمه الي انت فيها

اطلب رحمة الله واسئله الغفران وفسيح الجنان

ياكثر الذنوب وياكثر المعاصي الي تخلينا نعيش في خوف من لقائه والخجل منه سبحانه وتعالى

(ياليتني اموت وارتاح من الدنيا والي فيها)


وبعدين !!!
سئلت نفسك ماذا بعد الموووووت؟؟؟

هل لديك اجابه على سؤال منكر ونكير

من ربك ؟
ما دينك؟
من نبيك؟

ايش سويت لآخرتك هل عبدت الله حق عبادته

هل تبت لله من المعاصي

هل استغفرت حتي يغفر الله لك

اخي الامر اكبر من ذالك!!!

الموت بدايه وليس نهايه ….. وما الحياة الدنيا الى متاع الغرور

(ليش الله خلقنا كذا)
استغفرالله العظيم وقد قال الله تعالى ( لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم )التين (آية:4)

لقد خلقنا الله في احسن خلق اليس لك عينان ترى بهما اليس لك اذنان تسمع بهما وغيرها كثير فنعم الله علينا لاتعد ولا تحصى

(ياحظ الي ما عنده عيال مرتاح منهم ومن مشاكلهم)


احمد الله احمد الله احمد الله
انضر حولك وحواليك كم واحده تتمنى طفل
اذهب لمستشفيات امراض النساء والعقم كم واحده تبحث عن طفل
اذهب لوحدات اطفال الانابيب وشوف كم وحده دمعتها على خدها تتمنى طفل
واسئلهم كم سنه وهم يبحثون 7سنوات او 10 سنوات وبعضهم عشرين وثلاثين سنه والله على ما اقول شهيد
الله يرزق كل محروم بالذريه الصالحه عاجلاً غير اجل ياااااارب

(ياليت عندي اموال فلان كنت فعلت كذا وكذا>>>من امور الدنيا)

عجب اًلأبن آدم يولد لا يملك المال ويقضي حياته باحثاًعنه
ثم يرحل من الدنيا تاركاًامواله خلفه
فلا هو تصدق منها ولاهو زكاها حتى ينتفع بأجرها بعد موته

(ياويلي ويلااااااه)

اخي اتعلم ما هو ويل هو وادي في جهنم

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ (6)وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) ……. سورة الماعون

قَالَ تَعَالَى " فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ " قَالَ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ فِي الْعَلَانِيَة وَلَا يُصَلُّونَ فِي السِّرّ وَلِهَذَا قَالَ " لِلْمُصَلِّينَ " الَّذِي هُمْ مِنْ أَهْل الصَّلَاة وَقَدْ اِلْتَزَمُوا بِهَا ثُمَّ هُمْ عَنْهَا سَاهُونَ إِمَّا عَنْ فِعْلهَا بِالْكُلِّيَّةِ كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَإِمَّا عَنْ فِعْلهَا فِي الْوَقْت الْمُقَدَّر لَهَا شَرْعًا فَيُخْرِجهَا عَنْ وَقْتهَا بِالْكُلِّيَّةِ كَمَا قَالَهُ مَسْرُوق وَأَبُو الضُّحَى .

اخي في الله بعد هذا الكلام تنسب هذا الوادي لنفسك بقولك ( ياويلي ) اتتهم نفسك بكل ما قرئت سابقا لا حول ولا قوة الا بالله

( ياربي وش سويت بدنيتي عشان يصير فيني كذا …. مثلا عند وفاة قريب اوخسارت مشروع او غيره من الامور)

أخي هذا امر عظيم فيه تسخط على قضاء الله وقدره
وقد نسي الناس ان من اركان الأيمان
هو الايمان بقضاء الله وقدره خيره وشره
فيجب ان نصبر ونحمدالله على كل شئ

(أمانه تقول الصدق او ما تفعل كذا وكذا وغيره من الحلف بالأمانه)

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم( من حلف بالأمانه فليس منا) رواه ابو داود وغيره
وقال ايضا صلى الله عليه وسلم (من حلف بغير الله فقد اشرك) رواه الامام احمد بسند صحيح

(لاحووووووووووووول >>>بدون ان ينسبها لله سبحانه وتعالى)

اعوذ بالله من غضب الله
نقولها بغضب او بعصبيه وكئنها كلمه عاديه لا تخص الله سبحانه وتعالى الرحمن الرحيم القوي المتين العزيز الجبار
اللهم لا تأخذنا اللهم اغفر لنا وتب علينا يا أرحم الراحمين

(أنا حظي كذا عمري ماراح اتزوج)

الدنيا ارزاق مقسمه يالغاليه والزواج قسمه ونصيب

ليش تتسخطين على امرقدره الله لك ولله حكمه في ذالك

بعض الفتيات هداهم الله يدعون على انفسهم

هل امر زوااااجك يعجز الله سبحانه وتعالى

او خيتي وكلي امرك لله فهو حسبك ونعم الوكيل

( مات كيف مات !!! حرااام والله ما كان يستاهل )

استغفر الله العظيم نقولها بكل بساطه ولانعي مانقول

لماذا لا نقول لاحول ولا قوة الابالله لله ما أعطى ولله ما أخذ انا لله وانا اليه راجعون

والحمدالله واستغفر الله لي ولكم

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

صدور ضوابط حركة النقل الداخلي لمعلمي الرياض

“1” style=”color:#7A8DBC;background-color:#7A8DBC” />

صدور ضوابط حركة النقل الداخلي لمعلمي الرياض

التربية توجه بانتقاء الكوادر المتميزة للتدريس بمدارس تحفيظ القرآن

الرياض: معيض الحارثي، محمد آل ماطر

وجهت وزارة التربية والتعليم بانتقاء العناصر التربوية المتميزة من الإداريين والمعلمين المشهود لهم بالإخلاص والكفاءة والإيمان برسالة مدارس تحفيظ القرآن الكريم.
وأصدرت الوزارة قرارا بعدم نقل أي إداري أو معلم من مدارس التحفيظ أو إليها إلا بعد الرجوع إلى قسم التوعية الإسلامية بالوزارة لاتخاذ الإجراءات اللازمة في النقل وفق الضوابط التي حددتها وتطبيق التوصيات الصادرة في هذا الشأن.
وشدد مدير عام التربية والتعليم للبنين بمنطقة الرياض الدكتور عبدالعزيز الدبيان على ضرورة الالتزام بالقرار وأن يتم اختيار الأكفأ من بين المعلمين المتقدمين بطلب النقل الداخلي لمدارس تحفيظ القرآن الكريم في كافة التخصصات.
وأوضح الدبيان أنه يشترط في معلمي التربية الإسلامية الراغبين في النقل لمدارس التحفيظ أن يكونوا متقنين لتلاوة كتاب الله على أن تكون الأولوية للحفاظ ثم من هم أكثر حفظا لأجزاء القرآن الكريم, كما يشترط لمعلم الصفوف الأولية أن يكون متقنا للـ5 أجزاء الأخيرة من القرآن الكريم تلاوةً، مضيفا أنه يلزم الراغبين في النقل تعبئة استمارة النقل الداخلي الخاصة بشؤون المعلمين, ومراجعة مدارس التحفيظ التي يرغبون النقل إليها لإجراء المقابلات الشخصية في موعد أقصاه يوم الأربعاء المقبل 23/3/1441هـ.
ودعت إدارة التربية والتعليم بمنطقة الرياض " بنين" معلمي التربية الإسلامية بالمنطقة الراغبين في الانتقال للعمل كمعلمين في مدارس تحفيظ القرآن الكريم داخل مدينة الرياض إلى إكمال المسوغات التي حددتها الإدارة هذا العام لتتم مفاضلتهم وتحديد مدارسهم الجديدة بعد اتباع التعليمات المقررة ومنها يلزم طالب النقل تعبئة استمارة النقل الداخلي المخصصة في شؤون المعلمين ومراجعة مدرسة تحفيظ القرآن الكريم التي يرغب المتقدم في الالتحاق بها قبل 23/3/1441هـ، لإجراء المقابلة حسب استمارة أعدت لهذا الغرض وتعبئة الخانات المطلوبة فيها من قبل المعلم ومدير مدرسته الحالية وتسلم في ظرف مغلق للمدرسة المعنية.
من جانب آخر أكدت إدارة تعليم الرياض ممثلة في قسم (شؤون المعلمين) المختص بتنفيذ حركة النقل الداخلي لمعلمي المنطقة أن هناك ضوابط تستند عليها الإدارة في تنفيذ حركة النقل الداخلي والتي نصت عليها تعليمات الوزارة حسب الأولويات للمعلمين لتحقيق العدل بين راغبي النقل ومن هذه الضوابط حسب الأولوية سنة المباشرة وشهر المباشرة وعدد أيام الغياب بدون عذر وتقدير الأداء الوظيفي للعام الماضي، وعام التخرج.
وتابعت الإدارة أن الآلية المتبعة في تنفيذ الحركة هي آلية تنفذ عن طريق برنامج حاسوبي دقيق كون الإدارة تشهد في العام الحالي تحويل العديد من المعاملات والمشاريع وحركات النقل داخل الإدارة إلى نظام آلي دقيق وتجديد موقع الإدارة حتى أصبح بإمكان المعلم الاطلاع على معاملته وتتبعها عن طريق الاستفسار عن طريق الهاتف أو عن طريق الموقع.

_________________________________
"لا تــشـمَــــــت بـأخــــيـــــــك
فـيـعـافـيـه الـلَّـه و يــبــتــلـيـك"